La morbositat no té límits

No és gens estrany trobar en els periòdics esportius, tant en edicions impreses com en les edicions en xarxa, seccions on apareixen galeries de fotos o vídeos amb dones posant amb poca roba. En aquests casos sol tractar-se de parelles dels mateixos esportistes, models les quals vesteixen amb els colors d’algun equip per tindre l’excusa de incloure-les a aquests espais o inclús esportistes poc conegudes que posen per als mitjans amb l’excusa de que son grans atletes en la seua especialitat. Al final l’objectiu és atraure al públic masculí. Açò continua passant i és que a elles els interessa tindre eixa finestra on donar-se a conèixer.

Anàlisi de la labor periodística de Intereconomía TV

Malgrat ser un reportatge emès en 2012, em sembla una bona peça per a analitzar la discriminació mediàtica de la dona. Parle del reportatge emès en Intereconomía TV el 7 de juliol de 2012, Aquest és l'Especial Informatiu: Dones i Homes, . El reportatge, amb una durada de 28 minuts, tracta la desigualtat de la dona. Un dels redactors de la peça, Javier Navalón, publicava el vídeo en la seua web i resumia així el contingut: “Una de les majors xacres de la nostra societat segueix sent la violència de gènere, existeixen encara diferències molt notables en els sous, els consells directius segueixen sent de tendència masclista i la majoria de les vegades les dones continuen portant tota la càrrega familiar. Injustícies tractades en un reportatge sota la línia editorial del Grup Intereconomía”.

Si analitzem detalladament el reportatge podem observar nombrosos elements generadors de desigualtat. En l'aspecte d'expressió, en el reportatge apareixen diverses fonts informatives que, juntament amb la presentadora, Teresa Fernández, i la veu en off, ofereixen el seu punt de vista respecte a les desigualtats entre dones i homes. Si bé la majoria d'aquestes fonts són dones, les seues declaracions no afavoreixen una postura ferma i reivindicativa dels drets de la dona, sinó tot el contrari, recolzant i legitimant les diferències entre tots dos sexes.

A partir de la descripció introductoria de Javier Navalón sobre el reportatge, podria esperar-se un tractament rigorós i sensible al problema, que reforçara les postures contràries a la discriminació, doncs semblava la finalitat d'aquesta peça que va elaborar aqueix estiu l'equip de Intereconomía. No obstant açò, lluny de reivindicar els seus drets, les dones, i també els homes que apareixen en aquesta peça audiovisual, no són crítics amb la societat sexista en què vivim i, en les seues declaracions, recolzen les diferencies dona – home que s'han anat forjant al llarg de la història de la nostra societat.

En primer lloc, i abans d'analitzar les pròpies fonts, cal destacar la presentació que fa Teresa Fernández del reportatge. El seu discurs comença afirmant que “Homes i dones som absolutament diferents, li malgrat qui li pese”, i continua: “És curiós que durant els quasi quatre anys de govern socialista no s'haja fet gens per a superar aquesta desigualtat. Més aviat s'ha fet tot el contrari, perquè les polítiques que es van dur a terme amb el govern de Zapatero van aconseguir encara més diferències i sobretot van aconseguir acorralar als homes amb discriminacions implícites en lleis com la de violència de gènere, per exemple”.

Més endavant la veu en off desprestigia a l'anterior govern i al mateix temps discrimina a la dona, i posa en dubte els seus propis drets, amb afirmacions com “l'última perla que va deixar el Govern socialista en la seua famosa enginyeria social, va ser la Llei Orgànica de Salut Sexual i Reproductiva i de la Interrupció Voluntària de l'Embaràs, aprovada en 2010, una llei que nega el dret a la vida del fetus fins a la setmana catorze i, no obstant açò, estableix com a dret de la dona el poder interrompre l'embaràs”. A més, la veu en off deixa en evidència i fins i tot falta el respecte, a la ex-ministra d'Igualtat, Bibiana Aído, amb la següent afirmació: “I malgrat aquesta evidència científica, que enorgulliria a la més radical de les feministes, ens ha tocat escoltar ximpleries com la de l'espaviladíssima ex-ministra d'Igualtat negant la major”; i després entra un àudio de Bibiana Aído on afirma: “un fetus és un ésser viu, però no és un ésser humà perquè no té base científica”.

Referit a aquest mateix tema, trobem les declaracions de la sotsdirectora d'Hospitals de Madrid, Ángeles Neira, que es respon a: “Hi ha dret a matar? Per a mi l'avortament és matar […] Si estem lluitant perquè la pena de mort quede abolida en tots els països, per a mi açò és un assassinat, però injust a més”. Posant de nou en dubte un dret de la dona establit per la legislació de molts països desenvolupats del món.

Altres expressions discriminatòries de la dona en el text de la veu en off són: “Déu, en veure només en veure només a l'home, va sentir pena, i va decidir crear una companya semblant a ell. Per a açò va sumir a Adán en profund somni i, prenent una de les seues costelles, va formar d'ella a Eva, una dona” o “Quan Adán la va veure la va reconèixer de seguida com a os d'os i carn de la seua carn”. Aquestes frases anuncien una espècie de superioritat de l'home, la idea que el sexe femení procedeix del masculí. Encara que és cert que la veu continua exposant "que la dona prové de la carn de l'home i que totes tenim un origen masculí ha sigut fins a fa molt poc la creença més estesa entre els éssers humans. Però la veritat, és que les recerques científiques han demostrat que no hi ha gens més lluny de la realitat perquè al principi tots som xiquetes”. La veu en off, com pot observar-se en aquest cas, entre uns altres, es va contradient al llarg del reportatge. En ocasions sembla que manté una postura de suport a la igualtat de la dona, però, de sobte, llança afirmacions i acusacions que demostren tot el contrari; i, al revés, quan està denigrant al sexe femení, ix en la seua defensa.

Per a acabar amb les expressions que s'empren en la narració del off, cal destacar la següent locució: “la veritat és que avui dia tota la càrrega de la família segueix recaent en ella, i malgrat la conscienciació d'igualtat que existeix en la societat, sembla que de moment l'home no està per la labor de canviar el seu rol dins de la família”. I el curiós és que açò ho afirma de tal forma que sembla que ho està recolzant totalment.

En aquesta mateixa línia, i al·ludint ja a les fonts pròpiament entrevistades que apareixen en la peça, trobem les declaracions del neurocirugia Fernando Sanjuán, que diu que “encara a l'home no li interessa ni li convé que la dona s'acoste a ser equiparada amb ell”. I amb aquestes paraules, una vegada més, es recolza la situació de desavantatge que té el sexe femení en la societat. Una altra postura d'un home que no sembla “estar per la labor” és la del ginecòleg Manuel Sánchez, que afirma que “A mi em va educar la meua mare molt diferent a com va educar a la meua germana”, i continua “jo planxant sóc dolentíssim, doblegar-me la roba no sé. Llavors intente suplir-ho tot amb els diners. Pagament perquè m'ho facen”.

D'altra banda, observem manifestacions estereotipades de la dona en el reportatge, curiosament, fetes per dones. Així, la fundadora de Madrid Woman's Week, Carmen García, afirma que “el que la píndola del dia després fa amb aqueixes joves és alliberar-les de responsabilitats. Llavors, estem creant una societat lliure de responsabilitats”, és a dir, que totes les xiques que es prenguen aquesta píndola evadiran tota obligació”; i, curiosament, en aquest cas la font no empra el genèric masculí, acusant directament a “aqueixes joves”, com si els homes en aquest cas no tingueren cap tipus de responsabilitat.

També recalquen les diferencies dona-home les declaracions de la sotsdirectora d'Hospitals de Madrid tals com “una altra cosa és que a l'hora de desenvolupar allò en el que t'has capacitat, puga realitzar-ho millor l'home o la dona (…) Indiscutiblement, hi ha grans diferències en com ho va a poder realitzar l'home”. O quan se li pregunta per si xics i xiques haurien d'estar junts, al que respon que “fins a la pubertat jo no veig inconvenient que compartisquen les aules, després sí perquè hem observat que, efectivament, el compartir aules (…) els influeix bastant en què molts es despisten (…) Potser és perquè ells estan més pendents de veure a la xiqueta des del concepte de dona que com a companya de classe. I jo crec que en aqueixa etapa sí els separaria”.

Finalment, crec convenient destacar un comentari d'aquesta mateixa font que diu que “veig, si no als meus néts, als meus besnéts, amb burka”, una al·lusió discriminatòria cap a una indumentària pròpia de la religió musulmana, alguna cosa que no està relacionat, en absolut, amb el tema del que tracta el reportatge.

D'un altre costat, trobem postures rotundes a favor de la dona, com les nomenades al principi de la ex-ministra d'Igualtat. I altres més neutrals entre les fonts entrevistades, però, sobretot, les reflexions que s'inclouen dels ciutadans del carrer a la pregunta sobre si tots dos sexes haurien d'estudiar en les mateixes aules, sobre la qual, una gran majoria, creu que, efectivament, haurien de compartir l'espai d'aprenentatge.

No obstant açò, com pot observar-se, la majoria de les declaracions que es mostren en el reportatge, recolzen les desigualtats de la dona enfront dels homes. A més de creure que el sexe femení és inferior, i que al masculí no li interessa que s'equipare, pretenen que s'usurpen els seus drets, pels quals moltes feministes han hagut de lluitar. Les postures de les fonts segueixen totes una mateixa línia, legitimant les diferències entre dones i homes i discriminant al col·lectiu que es troba en desavantatge, en aquest cas, la dona.

Paraula de quins gitanos?

“Palabra de Gitano s’aproparà com mai s’ha fet fins ara al món gitano”, aquesta era una de les premisses del docu-show que va estrenar Cuatro en febrer de 2013. Baix una teòrica lloable aspiració de mostrar les peculiaritats d’aquesta etnia, Mediaset va protagonitzar un nou exercici de sensacionalisme i periodisme groc amb un producte que només alimentava estereotips i caricaturitzava a tot el col·lectiu.

RAE, amb R de racisme

L'última publicació de la RAE i la seua particular definició de gitano "trapacero" desvela un dels grans problemes de la desigualtat actual, i és que les institucions públiques pareixen obsessionades de legitimar l'odi. La RAE té una funció bàsica en quant a la llengua castellana, perquè és l'única institució legitimada per a regular esta llengua i per tant tots els seus dictats tenen una importància acadèmica i social capital.

L'ètnia gitana enfront de la premsa

L'ètnia gitana sol ser un dels col·lectius més estigmatitzats de la societat, com a minoria sol ser el centre de critiques injustificades en moltes ocasions i la consideració de prejudicis com a realitats.

A continuació es farà una anàlisi de com la informació, periòdic d'Alacant, utilitza un llenguatge ple de connotacions racistes i que obeeix a prejudicis en lloc de realitats. Aquests prejudicis vénen impostos per una de les fonts, el mitjà en certes ocasions tan solament transmet les opinions racistes d'aquesta persona, però en altres com el titular fa pròpies aquestes afirmacions.

El titular ja assenyala a una ètnia com a principal culpable d'un brot epidèmic, després d'això se centra a assenyalar a aquesta ètnia mitjançant l'opinió d'una font. Però el més cridaner de tot és que al final de la notícia es parla de les veritables causes, entre elles no es nomena als gitanos, és a dir, la notícia estigmatitza mitjançant una opinió a una ètnia mentre té dades sobre les veritables causes.

A més de tot això es tracta d'associar tòpics a aquesta ètnia, com tractar de lligar la falta d'higiene a una ètnia concreta. Tot això es recolza en l'informe anual de la Fundación Secretariado Gitano (FSG) que entre altres coses recull literalment les següents recomanacions i denúncies que aquest mitjà incompleix.

- La inclusió del dades de la pertinença ètnica no aporta una informació rellevant per a la comprensió de la notícia (groc).

- Térmens estereotipats (taronja).

- En morat s'inclouen les causes reals del brot que han estat desplaçades.

A més d'això cal recordeu que més del 90% dels casos que reben es corresponen amb notícies en premsa escrita o digital de diversos diaris. I que en moltes ocasions s'esmenta la pertinença a l'ètnia gitana dels participants sense que això aporti informació. Els canvis en aquesta dinàmica se centren en la formació i sensibilització d'aquest sector professional, vital en la construcció de la imatge social de la comunitat gitana.

Sanidad dice que el origen del brote de sarampión está entre personas de ´etnia gitana´

La secretaria autonómica atribuye el foco de los 178 casos detectados en la provincia a "ambientes con pocas condiciones higiénicas"

M. J. MORA/P. ALBEROLA El sarampión continúa propagándose, como una epidemia por la provincia de Alicante, pese a que la autoridades sanitarias se sigan refiriendo a ella como un brote. Sólo en la última semana se han notificado medio centenar de nuevos casos en la provincia. El departamento de Elda ha registrado los dos primeros contagios desde que comenzó el año, mientras en Elche ya hay 20 casos, tras aparecer 14 nuevos en la última semana, y en la ciudad de Alicante la cifra se eleva a 156 con 36 nuevos enfermos. En total son 178 los contagios de sarampión desde que comenzó el año en toda la provincia de Alicante.

La secretaria autonómica de Sanidad, Nela García, reconoció ayer en Elche que se está detectando un aumento de los casos de sarampión y situó el origen de estos contagios en "ambientes hacinados y con pocas condiciones higiénicas". García añadió que, concretamente, se está produciendo un incremento "entre personas de etnia gitana". Pese al ritmo de propagación que está adquiriendo esta enfermedad en el último mes en la provincia, la secretaria autonómica señaló que estamos ante un brote "debido al déficit de vacunación". Este año, aseguró, "hemos contabilizado ya 200 casos acumulados en la Comunidad Valenciana, una cifra mucho mayor que en años anteriores". García añadió que "hay un brote en Alicante y por ello se está aumentando la vacunación".

Desde la conselleria se recordó ayer que "continúa siendo imprescindible extremar las medidas de detección de nuevos casos" y que se realicen "medidas de prevención en la población general, sobre todo en adultos jóvenes y grupos desfavorecidos, haciendo hincapié en los trabajadores de los centros sanitarios".

Entre las medidas que se han adoptado para tratar de acotar los contagios destaca el adelanto de la primera dosis de la vacuna triple vírica (que protege frente al sarampión, la rubeola y las paperas) de los 15 a los 12 meses. También se ha recomendado la protección a los adultos entre 25 y 40 años que no estén vacunados o que no hayan pasado la enfermedad.

Moda de los antivacunas
Entre las causas del incremento de esta enfermedad en el último año, destaca el aumento de progenitores reticentes a vacunar a sus hijos ante el temor de que la vacuna les pueda provocar efectos adversos. Una tendencia que tiene en Inglaterra su principal foco y que ha provocado en toda Europa un aumento de casos en los últimos años. El sarampión es una de las enfermedades más contagiosas y, hasta el año pasado, estaba prácticamente erradicada.
En la provincia de Alicante, la Conselleria de Sanidad está llamando a todas aquellas personas que han tenido contacto con algún enfermo de sarampión para hacerles pruebas y administrarles la vacuna, incluso a los adultos que ya han pasado la enfermedad. También se está vacunando a los niños entre 6 y 15 meses para protegerles frente a la enfermedad.

Sin embargo y ante el aumento constante de casos de las últimas semanas, el departamento que dirige Luis Rosado estaría barajando otras medidas de contención, como la de adelantar la segunda dosis de la triple vírica de los 5 a los 2 años, como han recomendado ya distintas sociedades científicas.

 

La Doctrina del Shock

El documental comença parlant d'una tècnica per esborrar records amb corrents elèctriques als estudiants. Amb aquesta introducció passa a parlar de programes econòmics i els shocks que causaren en alguns països. Els liberalistes forjats a EUA s'intenten expandir i una prova va exportar un nou model a Xile. Però allí guanya Allende que no volia dit  sistema. Pinochet encapçala la rebel·lió, per acabar amb la presidència de Xile. A partir d'això es duu un canvi econòmic a Xile. A l'any el país s'empobreix i la societat passa fam. Es donen tortures contra tot aquell que s'oposava al règim i el seu sistema econòmic. Thatcher i Reagan que van ser alumnes de Frieldman, van portar les seues ensenyances a nous països. Thatcher va privatitzar els serveis públics de Gran Bretanya .Per altra banda la teràpia del Shock de Frieldman accelerava la pobresa. A continuació el documental parla de l'actualitat i el Servei de defensa i Seguretat, més potent que la música i el cinema. A hores d'ara vivim en un sistema econòmic basat en el terror. Es parla de Guantánamo, i les tortures que es realitzen en aquesta presó. Els americans comencen la invasió d'Irak per donar contractes per molts diners a empreses americanes. Sri Lanka després de les tragèdies, es va privatitzar els terrenys afectats per construir hotels de luxe. Tota aquesta ha sigut l'història d'aprofitament econòmic dels Estats Units d'Amèrica.

Misogínia i violència de gènere

Existeix a nivell universal un tramat científic i teòric per tal de demostrar la inferioritat de les dones. Som biològicament diferents i això implica, al llarg dels segles, una socialització diferent. Això crea una construcció cultural de la feminitat i masculinitat en base al sexe, aquesta es la construcció del gènere.

Conchita Wurst, una revolució als mitjans

“La mujer barbuda” o “el travesti que conquistó Europa”, així s’ha descrit a Conchita Wurst, guanyadora d’Eurovisión la passada edició. La major part de la premsa europea, al igual que gran part dels europeus van quedar impactats després de veure com un travesti, vestit amb un tratge cenyit i lluint una frondosa barba guanyava un concurs que, tot siga dit, el seu prestigi cada vegada és menor. No obstant en aquest blog no volem centrar-nos en el fet de que guanyara el concurs sinó en les posteriors reaccions de la premsa. Per a això hem seleccionat un article de l’edició online d’ABC.

La idealització del sexe

La primera noticia a analitzar en aquest bloc serà aquesta de El Correo punxa ací. L'article està ple d'estereotips impostos per la societat de com tenen que ser les dones al llit, o com han de comportar-se. Tot això és fruit de la societat patriarcal que ha influït en la imatge, i comportament de la dona, imposant la seua visió per damunt del sentiment femení.

¿Incultura popular?

Les retallades en educació amenacen la igualtat entre  els ciutadans

L'Estat de Benestar està en perill. Les reformes estructurals que està duent a terme el Govern de Mariano Rajoy en matèries com la sanitat i l'educació, atempten directament contra el benestar social de la ciutadania espanyola.

La justificació dels populars és que retallar és l'única eixida a la situació de crisi en què està immers el país. Però, fa bé el Govern retallant en serveis socials tan imprescindibles com l'educació? En termes econòmics podria ser que sí, però en el nostre entorn social és inacceptable. Fins i tot, diria jo, que per a la pròpia llei resulta inassumible aquest atemptat contra un dret bàsic en la nostra democràcia. La Llei Orgànica Reguladora del Dret a l'Educació, en el seu Article Primer, estableix que “Tots, així mateix, tenen dret a accedir a nivells superiors d'educació, en funció de les seues aptituds i vocació, sense que en cap cas l'exercici d'aquest dret estiga subjecte a discriminacions degudes a la capacitat econòmica, nivell social o lloc de residència de l'alumne”.

Ara bé, amb les mesures que s'estan adoptant des del Govern, és possible que hi haja molts joves amb aptituds i vocació que, a causa de la seua condició econòmica, no podran assumir les despeses que suposa l'estudi universitari. En un moment de crisi com l'actual, amb un índex d'atur juvenil que aconsegueix el 53,7% en el tercer trimestre d'enguany, no és viable que dificulten l'accés a l'educació. Sense treball i sense educació. Què faran llavors els joves? Potser sorgisca una nova, i molt més nombrosa, generació “ni-ni”, aquella que no podrà ni estudiar ni treballar per falta de recursos, i no per decisió pròpia.

Les reformes del senyor Wert amenacen al model educatiu públic, doncs no fan més que endurir les condicions d'accés, restringint-lo només a aquells amb un cert nivell econòmic. 
Pot ser que una de les decisions que més perjudiquen en aquest sentit, és la relacionada amb el sistema de beques. S'imposa que per a rebre aquestes ajudes els estudiants hauran d'aprovar el 100% de les assignatures matriculades, en el cas de les carreres d'Humanitats, Ciències Socials, Jurídiques i Econòmiques, i el 80% per a les d'àmbit científic. Però, per si no era suficient, s'exigirà una nota mitjana mínima de 6. Si a açò li afegim que amb el nouvingut Pla Bolonya, moltes carreres que abans es cursaven al llarg de cinc anys, ara s'han reduït a quatre, sembla quasi impossible complir amb els requisits necessaris per a la dotació d'ajudes econòmiques.

D'aquesta manera, hi haurà molts estudiants que hagen de desemborsar grans quantitats de diners -a causa de la pujada de taxes de matriculació, que s'incrementaran al voltant de 540 euros per a la primera matrícula- per a poder estudiar, per a poder aprendre, i ser capaç d'exercir una professió que d'una altra manera no seria possible. Si vols ser mèdic, has d'estudiar en la universitat; i el mateix si vols ser mestre, advocat o enginyer. El problema és que no tots els joves podran decidir sobre el seu futur, perquè no totes les famílies poden en aquest moment permetre's pagar les matrícules dels seus fills, i aquests, difícilment podran treballar perquè les ofertes són més que escasses. El fet de rebre una beca de l'Estat o de les autonomies, lliura a l'estudiant del pagament de la matrícula, però amb l'enduriment de les condicions, hi haurà qui no opte a aquests beneficis. Per descomptat que cal premiar la cultura de l'esforç, com afirmen diversos dirigents polítics, però aquesta excusa s'ha portat a límits insospitats que negaran l'educació a un sector més desfavorit de la població.

La política de beques, més que acréixer les conseqüències de la crisi econòmica, haurien de pal·liar els seus efectes, almenys, en l'àmbit estudiantil. Com deia abans, si no hi ha treball i es restringeix l'accés als estudis, naixerà una nova generació “ni-ni”, però no per la seua pròpia decisió. El sistema públic universitari ha de ser assequible per a tots i ha de garantir una igualtat d'oportunitats per a tota la ciutadania, independentment de la capacitat adquisitiva que es tinga. Perquè l'educació és un dret bàsic de la nostra democràcia.

Només se m'ocorre un motiu pel qual el Govern adopta aquestes mesures, ja que es pot retallar en molts altres àmbits que no afecten a un dret com el qual ens concerneix. Per exemple, en funcions públiques d'adorn, o en viatges de primera classe i cotxes de luxe. La idea que els òrgans de poder vulguen una ciutadania inculta, que acate les seues normes i no s'interpose als seus interessos, és una cosa que em fa molta por; però la restricció d'accés a l'educació només per a els qui ostenten un cert nivell econòmic, negarà el saber a un ampli sector de la població al que els efectes de la crisi ha sacsejat amb força i això més que fer-me por, em cabreja. Segons dades de l'INE, en el primer trimestre de l'any, hi havia a Espanya, 1.832.300 milions de llars amb tots els seus membres en atur. Açò suposa més d'un 10% del total de famílies, que difícilment podran permetre's pagar-li una carrera als seus fills. 

Històricament, s'ha pogut comprovar que la desigualtat de l'accés a l'educació comporta diferències socials. Les persones sense una base cultural ben fonamentada són fàcils de dominar i no oposen resistència. Sabem on van començar les retallades del Partit Popular, que advoquen la incultura, però on acabaran és alguna cosa impredictible. No pretenc ser apocalíptica, però, precisament, perquè cal lluitar per una educació digna, s'han de posar totes les cartes sobre la taula. Com va dir el filòsof romà Sèneca, “Sapientia sola llibertes est” (“La saviesa és l'única llibertat”). Privar de coneixement, és privar de llibertat.

Per un avortament lliure i gratuït

El passat 23 de setembre el ministre de justícia, Alberto Ruíz-Gallardon, impulsor de la llei més restrictiva en matèria d’avortament des de 1936, va presentar la seua dimissió. Aquest esdeveniment suposa una victòria per a la lluita feminista que s’ha mobilitzat arreu de l’Estat els darrers mesos. Però la lluita no s’atura. Passat dissabte 27 de setembre, amb motiu del dia internacional per la despenalització de l’avortament, Castelló es va mobilitzar per reivindicar el dret de les dones a decidir sobre la seua maternitat, per un avortament lliure i gratuït. Centenars de persones es van manifestar pels carrers de la capital de la Plana mostrant el seu rebuig a les imposicions i les desigualtats que genera el sistema cap a les dones i la seua autonomia. La manifestació, convocada pel col·lectiu feminista anticapitalista Dones en Lluita, va començar a la plaça MªAgustina a les 18:00h arribant fins al bisbat, carrer Governador. Durant el recorregut és van cridar diverses consignes, entre les que s’escoltaven crits celebrant la recent victòria de la lluita feminista que van donar-li a la manifestació caràcter festiu i despreocupat. La mobilització va acabar en la lectura d’un manifest reivindicant els problemes de l’actual llei i denunciant que la dimissió de Gallardón forma part d’una tàctica política del Partit Popular.